മഹാപുരോഹിതന്റെ സമർപ്പണവും ചുമതലകളും ചട്ടങ്ങളും കർത്താവായ യേശുവിലേക്കും അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു, അതിനാൽ മഹാപുരോഹിതന്റെ വസ്ത്രധാരണവും നഷ്ടപ്പെട്ട പാപികൾക്കുള്ള ഏക രക്ഷകനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. മഹാപുരോഹിതൻ ഏഴു വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു.

ലിനൻ ബ്രീച്ചുകളും ലിനൻ കോട്ടും.

ലിനൻ ബ്രീച്ചുകളും ലിനൻ കോട്ടുമായിരുന്നു മഹാപുരോഹിതൻ ധരിച്ചിരുന്ന ആദ്യത്തെ രണ്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ. രണ്ടും തുന്നലില്ലാതെ നെയ്ത വെള്ള ലിനൻ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ശുദ്ധിയുടെയും വൃത്തിയുടെയും പ്രതീകാത്മക നിറമാണ് വെള്ള. ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ മുഴുവൻ മനുഷ്യജീവിതത്തിലും അവന്റെ നീതിയും പരിപൂർണ്ണ വിശുദ്ധിയുമാണ്. അവന്റെ പാപരഹിതമായ ജീവിതം തികച്ചും ഒത്തുചേർന്നിരുന്നു, അത് ഒരു തുന്നലില്ലാതെ നെയ്തതായിരുന്നു. എബ്രാ 7 ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് നാം വായിക്കുന്നു, "അത്തരമൊരു മഹാപുരോഹിതൻ നമുക്കായിത്തീർന്നു, അവൻ പരിശുദ്ധനും നിരുപദ്രവകാരിയും കളങ്കമില്ലാത്തവനും പാപികളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നവനുമാണ്..." (എബ്രാ.7:26). പ്രായശ്ചിത്ത ദിനത്തിൽ, മഹാപുരോഹിതൻ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തേക്ക് രക്തം കൊണ്ടുപോയി കൃപാസനത്തിൽ തളിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ പുറംവസ്ത്രങ്ങൾ അഴിച്ചുമാറ്റി ഈ വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച് മാത്രമേ പ്രവേശിക്കേണ്ടതായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് വസ്ത്രങ്ങൾ. അതുപോലെ, ക്രിസ്തുവും തന്റെ ജനത്തിന്റെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള മുഴുവൻ വിലയും പിതാവിന് നൽകാനായി സ്വന്തം രക്തം സമർപ്പിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങളും അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു. എന്നാൽ അവന്റെ പാപരഹിതമായ ജീവിതത്തിന്റെ ശുദ്ധതയും വെളുപ്പും അവന്റെ പിതാവ് അപ്പോഴും കണ്ടു ഏഫോദിന്റെ മേലങ്കി
വസ്ത്രധാരണത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ലേഖനമായിരുന്നു ഏഫോദിന്റെ മേലങ്കി. തുന്നലില്ലാതെ ഒരു കഷണത്തിൽ നീല നൂൽകൊണ്ട് നെയ്തതായിരുന്നു അത്. നീല എന്നത് ആകാശത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക നിറമാണ്, അതിനാൽ ഈ നീല, തടസ്സമില്ലാത്ത അങ്കി, ക്രിസ്തുവിന്റെ തികഞ്ഞ സ്വർഗ്ഗീയത ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ബൈബിളിൽ ഇതാദ്യമായാണ് അങ്കി എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഒരു അങ്കി അധികാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു; അതൊരു രാജവസ്ത്രമാണ്. ഇവിടെ തടസ്സമില്ലാത്ത നീല അങ്കി നമ്മെ രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഏക സ്വർഗ്ഗരാജാവ്. ഈ അങ്കിയുടെ അരികിൽ സ്വർണ്ണ മണികളും മാതളപ്പഴങ്ങളും മാറിമാറി ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. മണികൾ സാക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മാതളനാരകം മരുഭൂമിയിൽ മധുരമുള്ള ഒരു പഴമായിരുന്നു. മാതളനാരങ്ങ ഫലപുഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കർത്താവായ യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ തികഞ്ഞ സാക്ഷ്യവും ഫലവും ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. മണികളും മാതളപ്പഴങ്ങളും എണ്ണത്തിൽ തുല്യമായിരുന്നു, ഒന്നിടവിട്ട് സ്ഥാപിച്ചു. അങ്ങനെ അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലും ഉണ്ടാകണം, നമ്മുടെ സാക്ഷ്യം നമ്മുടെ നടത്തത്തിലെ ഫലങ്ങളുമായി സന്തുലിതമാകണം. കർത്താവായ യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ, അവന്റെ സംസാരവും നടത്തവും തികച്ചും സമതുലിതമായിരുന്നു.

എഫോദ്

വസ്ത്രത്തിന്റെ നാലാമത്തെ ലേഖനം ഏഫോദ് ആയിരുന്നു. ഏഫോദ് "സ്വർണ്ണം, നീല, ധൂമ്രനൂൽ, കടും ചുവപ്പ്, പിരിച്ച പഞ്ഞിനൂൽ എന്നിവ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഈ നിറങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഓഫീസുകളിലേക്കും സ്വഭാവങ്ങളിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ സ്വർഗ്ഗീയ പ്രവാചകനായി കാണിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗീയ നിറമാണ് നീല. ക്രിസ്തുവിന്റെ പാപരഹിതമായ മനുഷ്യജീവിതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന രക്തത്തിന്റെ നിറമാണ് സ്കാർലറ്റ്. അതുകൊണ്ട് നീല, കടുംചുവപ്പ്, ധൂമ്രനൂൽ എന്നിവയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഓഫീസുകൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് നമുക്ക് കാണാം: പ്രവാചകൻ, പുരോഹിതൻ, രാജാവ്. സ്വർണ്ണത്തിലും വെള്ളയിലും അവന്റെ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങൾ, ദൈവികവും മനുഷ്യനും. ഈ നിറങ്ങളെല്ലാം ഏഫോദിൽ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ രീതിയിൽ തുന്നിച്ചേർത്തിരുന്നു; "കൗശലത്തോടെ" എന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു. അതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ, അവന്റെ ഓഫീസുകളും സ്വഭാവങ്ങളും സങ്കീർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവ മിശ്രിതമോ മാറ്റമോയില്ലാത്തവയാണ്, എന്നിട്ടും വിഭജനമോ വേർപിരിയലോ ഇല്ലാതെ, ഒരു വ്യക്തി. ക്രിസ്തുവിന്റെ മനുഷ്യ സ്വഭാവം അവന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവവുമായി കലർന്നിട്ടില്ല, എന്നിട്ടും അവന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവം അവന്റെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിട്ടില്ല. രണ്ടും യേശുക്രിസ്തു എന്ന ഒരൊറ്റ വ്യക്തിയിൽ ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഈ മഹത്തായ രഹസ്യവും സൗന്ദര്യവും ഏഫോദ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി.

ഏഫോദിന്റെ മുൻഭാഗം രണ്ട് തോളിൽ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് തോളിൽ പിന്നിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഈ തോളിലെ കല്ലുകൾ രണ്ട് ഗോമേദകക്കല്ലുകളായിരുന്നു, അവയിൽ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ കൊത്തിവെച്ചിരുന്നു, ഓരോ കല്ലിലും ആറ് വീതം. ശക്തിയുടെയും സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെയും ഇടമാണ് തോളുകൾ. ദൈവജനത്തിന്റെ ശക്തിയും സുരക്ഷിതത്വവും അവരിൽ തന്നെയല്ല, മറിച്ച് അവർ ആ മഹാപുരോഹിതന്റെ ചുമലിൽ വഹിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനമെന്ന നിലയിൽ പലപ്പോഴും ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരുതരം ഇസ്രായേലാണ്. പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളും കല്ലുകളിൽ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ആരും മറന്നിട്ടില്ല. അവ എഴുതപ്പെട്ടവയല്ല, മറിച്ച് കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചവയാണ്. അത് ശാശ്വതമാണ്. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവരുടെ സുരക്ഷിതത്വമാണിത്. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മഹാപുരോഹിതനായ യേശുക്രിസ്തു ഒരുവനെയും, ചെറിയവനെയും മറക്കുകയില്ല; ഓരോ നാമവും കല്ലിൽ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു; അവ എന്നേക്കും അവന്റെ ചുമലിൽ വഹിക്കപ്പെടും. ക്രിസ്തു തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി"... അവ ഒരിക്കലും നശിക്കുകയില്ല, ആരും അവരെ എന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് പറിച്ചെടുക്കുകയുമില്ല". (യോഹന്നാൻ 10:25).

അരക്കെട്ട്.

വസ്ത്രത്തിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ ലേഖനം, അരക്കെട്ട്, വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഏഫോദിന്റെ അതേ രീതിയിലാണ്. അരക്കെട്ട് ഒരു നീണ്ട പൊതിഞ്ഞ ബെൽറ്റായിരുന്നു. അത് അന്നത്തെ ആളുകളോട് സംസാരിച്ചു, ... ജോലി; സേവനത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടിവരുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ വളരെ ദൂരം ഓടേണ്ടിവരുമ്പോൾ അവൻ തന്റെ നീണ്ട, ഒഴുകുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ പെറുക്കി തന്റെ അരക്കെട്ടിൽ കെട്ടും. "നിന്റെ അരക്കെട്ട്" എന്ന ഈ പ്രയോഗത്തിൽ നാം ബൈബിളിൽ പലതവണ ഇത് വായിക്കുന്നു; മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങളുടെ നീളമുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അരക്കെട്ടിന് അരോചകമാകാതിരിക്കാൻ അരക്കെട്ട് വയ്ക്കുക. മഹാപുരോഹിതന്റെ അരക്കെട്ട് ഏഫോദ് ശരീരത്തോട് ചേർത്തുപിടിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ ജോലി കാര്യക്ഷമമായി ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു. ഈ എഫോദ് ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ പ്രതീകാത്മകമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രിസ്തു തന്റെ സ്വഭാവങ്ങളെയും ഓഫീസുകളെയും ഒന്നായി കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും നഷ്ടപ്പെട്ട പാപിയെ വിശുദ്ധനായ ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മഹത്തായ പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ സ്വഭാവങ്ങളെയും ഓഫീസുകളെയും കുറിച്ച് പറഞ്ഞ എഫോദ്, സൗന്ദര്യത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല, മഹാപുരോഹിതനെന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനായി അവൻ ഇവയെ അരക്കെട്ടുമായി കൂട്ടിച്ചേർത്തു. അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കാൻ ക്രിസ്തുവിന് മാത്രമേ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ, കാൽവരിയിലെ കുരിശിൽ "ഇത് പൂർത്തിയായി" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

ബ്രെസ്റ്റ് പ്ലേറ്റ്.

ആറാമത്തെ ഇനം ഏഫോദിന്റെ മുകളിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരുന്ന ബ്രെസ്റ്റ് പ്ലേറ്റ് ആയിരുന്നു. ഏഫോദിന്റെ അതേ പദാർത്ഥം കൊണ്ടാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്, എന്നാൽ ഇരട്ടിയാക്കി അകത്ത് ഒരു പോക്കറ്റ് ഉണ്ടാക്കി. മുലക്കണ്ണിൽ നാലു നിരകളിലായി 12 വ്യത്യസ്‌ത കല്ലുകൾ സ്വർണ്ണത്തിൽ പതിച്ചിരുന്നു. ഓരോ കല്ലിലും ഇസ്രായേൽ ഗോത്രത്തിന്റെ പേര് കൊത്തിവച്ചിരുന്നു. നാലു മൂലയിലും ഓരോ സ്വർണ്ണമോതിരം ഉണ്ടായിരുന്നു. മുകളിലെ രണ്ട് വളയങ്ങൾ തോളിൽ പൊതിഞ്ഞ ചെറിയ ചങ്ങലകളാൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. താഴത്തെ രണ്ട് വളയങ്ങൾ നീല ലേസ് ഉപയോഗിച്ച് എഫോഡിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പുറപ്പാട് 28-ൽ അഹരോൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കവചം ധരിക്കണമെന്ന് മൂന്ന് തവണ നാം വായിക്കുന്നു. ഹൃദയം സ്നേഹത്തിന്റെ ഇരിപ്പിടമാണ്. അതിനാൽ, ക്രിസ്തു തന്റെ ജനത്തെ ശക്തിക്കായി ചുമലിൽ വഹിക്കുക മാത്രമല്ല, അവരെ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ ഗോത്രവും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓരോ കല്ലും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നിട്ടും; ഓരോ കല്ലും വിലയേറിയ രത്നങ്ങളായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിന് അവന്റെ ഓരോ മക്കളും ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടവരാണ്, അവൻ അവരെ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വഹിക്കുന്നു. അവരുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ വേട്ടയാടപ്പെട്ടവരായി കാണുന്നു, എന്നാൽ ദൈവം തന്റെ വലിയ കാരുണ്യത്തിൽ തന്റെ ഓരോ മക്കളെയും അവരോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ വിലപ്പെട്ടവരായി കാണുന്നു. അവർ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ അവരെ ആദ്യം സ്നേഹിക്കുകയും തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുവിനുള്ള സ്നേഹം ശാശ്വതമാണ്; അവരുടെ പേരുകൾ കല്ലിൽ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. ധിക്കാരികളായ പാപികളെ രക്ഷിക്കാൻ സ്വയം അപമാനിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടാനും മരിക്കാനും ക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തേക്കാൾ വലുതായി ഒരു സ്നേഹവുമുണ്ടാകില്ല. മുലപ്പാലിന്റെ പോക്കറ്റിനുള്ളിൽ ഊറീമും തുമ്മീമും വച്ചു. അവ എന്തായിരുന്നു എന്നോ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചുവെന്നോ ബൈബിൾ കൃത്യമായി പറയുന്നില്ല. മിക്ക ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നത് അവ രണ്ട് കല്ലുകൾ, ഒരു പ്രകാശം - അതെ എന്നാണ്. മറ്റൊന്ന് ഇരുണ്ടത് - ഇല്ല എന്നർത്ഥം; ഒരു സുപ്രധാന വിഷയത്തിൽ കർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടം നിർണ്ണയിക്കാൻ നറുക്കെടുപ്പിന് സമാനമായ രീതിയിലാണ് അവ വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടത്. പഴയനിയമത്തിൽ ഏഴ് വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതായി നാം വായിക്കുന്നു; ഓരോ തവണയും ഒരു ദേശീയ കാര്യത്തെക്കുറിച്ചോ തീരുമാനത്തെക്കുറിച്ചോ കർത്താവിൽ നിന്ന് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം സ്വീകരിക്കാൻ. ഊരിം, തുമ്മീം എന്നീ എബ്രായ പദങ്ങളുടെ അർത്ഥം പ്രകാശം, പൂർണ്ണത എന്നിവയാണ്. അതിനാൽ, ക്രിസ്തു തന്റെ ജനത്തിന് പ്രകാശവും പൂർണ്ണതയുമാണ്, അവൻ തന്റെ വെളിച്ചത്തിന്റെ ചിലത് അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുകയും അവർ പോകേണ്ട വഴി അവരെ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മിട്രേ.

മഹാപുരോഹിതന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ അവസാനത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ഏഴാമത്തെ ലേഖനം 'മിറ്ററായിരുന്നു'. വെളുത്ത ലിനൻ കൊണ്ടുള്ള ഒരു തൊപ്പി ആയിരുന്നു മിറ്റർ. മൈറ്ററിന്റെ മുൻവശത്ത് ഘടിപ്പിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ തകിടിൽ "കർത്താവിന് വിശുദ്ധി" എന്ന് കൊത്തിവച്ചിരുന്നു. ഈ പ്ലേറ്റ് ഒരു നീല റിബൺ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിച്ച് മൈറ്ററിന്റെ മുകളിലൂടെ മുൻവശത്ത് നിന്ന് പിന്നിലേക്ക് ഓടിച്ചു. വെളുത്ത തൊപ്പി ക്രിസ്തുവിന്റെ പാപരഹിതവും എളിമയുള്ളതുമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. പൊതു ആരാധനയിലെ തൊപ്പി വിധേയത്വത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ക്രിസ്തു തന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന്, കുരിശിന്റെ ശാപമരണത്തിന് പോലും പൂർണ്ണമായി വിധേയനായി. മാത്രമല്ല, ഈ മിറ്ററിന് നീല റിബണിനൊപ്പം ഒരു സ്വർണ്ണ കിരീടം ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഇത് സ്വർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ദിവ്യ മഹത്വത്തിന്റെ കിരീടത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്ന, എല്ലാം കീഴ്പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന അത്യുന്നതനായ ക്രിസ്തുവാണ്. പ്രധാന പുരോഹിതന്റെ നെറ്റിയിൽ സ്വർണ്ണത്തളികയും "കർത്താവിന് വിശുദ്ധി" എന്ന വാക്കുകളും തൂങ്ങിക്കിടന്നു. ചിന്തയിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും പരിപൂർണ്ണമായി പരിശുദ്ധനായി ജീവിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ മാത്രമാണ് നിയമം നിറവേറ്റിയത്.

ബൈബിളിലെ ഏഴാം നമ്പർ ദൈവിക സമ്പൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു; ഈ ചരിത്രത്തിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം എത്ര പൂർണ്ണമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് വസ്ത്രങ്ങളുടെ ഏഴ് ലേഖനങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, മഹാപുരോഹിതന്റെ സമർപ്പണത്തിലും ചുമതലകളിലും ചട്ടങ്ങളിലും നിരീക്ഷിക്കാം. "തിരുവെഴുത്തുകൾ അന്വേഷിക്കുക. അവയാണ് എന്നെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത്" എന്ന യേശു തന്നെ നൽകിയ നിർദ്ദേശം തുടർച്ചയായി പാലിക്കാൻ നമ്മുടെ ആഗ്രഹമാകട്ടെ.

ഫാ.ഗീവർഗ്ഗീസ് കോശി പുത്തൻവീട്ടിൽ, പട്ടാഴി.